ومنها : ما رواه أيضا عنهم عن سهل عن عليّ بن الحكم عن عبد الله بن جندب ، عن سفيان بن السمط « قال : سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن ترتيل القرآن ؟ فقال عليه السّلام : اقرؤا كما علَّمتم » « 1 » . وأمّا سند هذه الروايات ، فعبد الرحمن جليل من أصحابنا ثقة ثقة ، صه ، جش ، وسالم بن أبي سلمة ، الظاهر أنّه أبو خديجة ، بقرينة رواية عبد الرحمن ، وأبو خديجة قال في حقّه سيّد الحكماء : الأرجح عندي فيه الصلاح كما رواه « كش » والثقة ، كما حكم به الشيخ رحمه الله في موضع إن لم يكن الثقة مرّتين ، كما نصّ عليه « جش » وقطع به ، وذكره في الحاوي في قسم الثقات وقال : الأرجح عدالته لتساقط قولي الشيخ وتكافئهما ، فيبقى توثيق « جش » وشهادة « عل » له بالصلاح ، وفي المشتركات وصفه بالثقة . وسهل بن زياد مختلف في توثيقه ، لكنّه من مشايخ الإجازة للكتب المشهورة ، مع أنّ المشايخ العظام نقلوا عنه كثقة الإسلام والصدوق والشيخ قدّس أسرارهم ، مع أنّ الشيخ كثيرا ما يذكر ضعف الحديث بجماعة ولم يتّفق في كتبه مرّة أن يطرح الخبر بسهل بن زياد ، ويروي عنه علَّان خال الكليني ومحمّد بن أحمد بن يحيى وأحمد بن أبي عبد الله . ومحمّد بن سليمان الظاهر أنّه إمّا الديلمي الذي روى عنه أحمد بن أبي عبد الله وأبوه محمّد بن خالد ، وإمّا النوفلي الذي روى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى مع معلوميّة حاله مع الرواة ، وأمّا غير هذين فإمّا مقدّم على سهل في الطبقة لكونه من أصحاب الصادق عليه السّلام ، وإمّا مؤخّر ، لكونه من أصحاب أبي محمّد عليه السّلام .

--> « 1 » الوسائل : كتاب الصلاة ، الباب 74 من أبواب القراءة في الصلاة ، الحديث 3 .